我们曾经是饱受欺凌的“失败国家”，但21世纪中国的强势崛起已经势不可挡，不过在复兴的道路上，我们的话语力量是否跟上了发展的脚步，如何应对西方话语霸权，如何重塑民族自信，这是我们当下要深思的一个重要问题。而郑若麟先生则以一名职业记者的眼光给我们剖析中国现状并深入谈论如何抵御西方精神殖民。
郑老师讲到中国从鸦片战争到1949年10月1日之前，中国都处于一个按殖民地与半殖民地状态，然而现如今的中国从军事、经济、金融、贸易等领域，中国在世界上已经没有多少敌手了，但我们还没有逃脱所有试图征服我们的外来强权的命运，这并不是无稽之谈，从我们一些日常生活现象就可见微知著。例如，现今中国的一些大型商场看不见汉字几乎全是外文；高楼大厦要用外国景点来命名；朋友之间以出国留学、移民为荣，完全把国外当成天堂，甚至一些国民排斥学者说西方的负面，诸如此类，其实这就是一种精神殖民。生活水平的差异，让我们如饥似渴的想要了解发达的西方国家的文化，然后盲目的追求他们的生活方式，这让我们忘记了西方骨子里固有的掠夺性，忘记了他们带给我们的屈辱的历史，这是一种很可怕的精神殖民，土地被侵占，燃烧的斗志会让我们重获疆土，可当我们连反抗的意识都失去，那么我们该拿什么去拯救自己的国家。
西方有一个传统“照我说的去做，不要照我做的去做”，这句话是由撰写《圣经》的路加说的，而这恰恰是他们从小就接受的一种世界观，而我们则拿着他们给的理论来解释中国的现况，即便相悖，也从不认为西方的理论有差，却会反过来说中国的现实的缺陷，但我们也有句古话“听其言观其行”，那么问题来了言行不一的人能带领我们走到世界之巅么？你可愿听从一个言行不一致的人的发号施令？
一个民族从精神上被征服有三大特征。第一个特征：精神上自觉地把征服者视为主人，例如，看电影一定要看奥斯卡提名的电影，导演一定要是戛纳电影节拿奖的，除此之外导出的电影都是垃圾电影，可我们本国有自己的奖项，有自己的影评人，为什么要挤破头皮去争一个国外奖项？我们十三亿人所推举出来的奖项，所创下的票房难道比不上那些并不精通中国文化的影评么？西方的标准什么时候能决定我们的审美标准了?第二个特征：自觉的接受精神征服者对我们的权利，郑老师在国外多年，发现没有一个是把外国人的权利放在本国人的权利之上的，但这却恰恰是中国的现实。跨国婚姻是非常浪漫的，但没有一个国家以自己的女性嫁给外国人为荣，在中国却是事实。第三个特征，根据征服者的意愿来改变我们的一切，例如，染头发这在中国人群中非常常见，染头发本没有问题，但这恰恰表明外来文化改变了国人的审美观，他们不再认为黑眼睛和黑头发是我们的美。
洋务运动中曾提出“师夷长技以制夷的”口号，这在现今也适用，各个国家都会为了与时俱进而学习其他国家的先进的文明成果，但这种学习要理性，要学会取其精华去其糟粕，并且在汲取其他优秀文明成果的同时我们也要传播中国的优秀的传统文化，让世界重新看到我们中国不仅在经济、金融、军事等领域难逢敌手，在文化软实力方面我们依旧不容小觑。伟大的中国梦的宏图已经有了具体的构想，实现我们伟大的中国梦还要靠我们年轻一辈，所以我们要提高自身科学文化素质，学习博大精深的传统文化，提高眼力，抵御西方的精神殖民。
